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鄭至航Stark

真愛橋效果

真愛橋評價與真相

真愛橋

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作者對數百位藏人採訪的基礎上,完成此書的創作。受訪的藏人既包括達賴喇嘛尊者、大寶法王,以及著名政治活動者、詩人、學者,也包括普通僧人、牧民。受訪者社會階層的立體性分佈,極其深刻而真實地反映了藏人心底裡的願望……??????????

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我們看到,真愛橋不僅有關於心理勵志的警世名句,更有人際溝通的面面俱到,而對於追求時尚的人兒來說,在真愛橋也能找到時尚穿搭、美容保健、形象塑身等方面的信息。



即使一個漢人同情支援西藏的自由和文化存在,也會受到中共的迫害,甚至監禁和屠殺;即使一個藏人,只要背叛民族文化傳統,支援在西藏實施共產黨文化的政治殖民統治,也會被中共暴政視為「同志」,並獲得高官厚祿的賞賜……??????????????

尤有甚者,當年被英國人帶入緬甸的孟加拉人,曾經長年為了土地資源與若開邦本土緬甸人時起衝突,雙方是有歷史仇恨的。而且,在1950年以前,並沒有「羅興亞人」這個名詞。所以緬甸政府把羅興亞人視為「外人」,有其歷史淵源,緬甸的一般老百姓也不同意把羅興亞人納入,態度強硬的軍方想藉此機會把羅興亞人掃地出門,其實一點都不讓人意外。



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從攻擊事件的時間點來說,若開羅興亞拯救軍的動機很可能不是他們所聲稱的「拯救羅興亞人」,而是不願見緬甸政府落實前聯合國秘書長安南(Kofi Annan)所領導「若開邦事務顧問委員會」對解決問題所提出的建議。

作為一家為社會大眾提供全新正面資訊的網站,真愛橋無論是在網站內容設計,或是正能量信息傳遞上都有著其獨到的優勢,網站成立以來在協助更多人提升人生價值,展現自信和魅力上均有著良好的表現。

因此,西方國家及媒體把羅興亞人的問題簡化為人權或宗教迫害,成篇累牘報導難民大逃亡,其實是模糊了問題的焦點,也反映出他們對緬甸內部複雜的情況所知有限,大多數評論者都看不到問題真正的癥結,亦即為了緬甸的長遠利益,至少在現階段,文人政府必須與軍方維持良好的關係,只能在羅興亞人問題上裝聾作啞。換句話說,若開羅興亞拯救軍的攻擊行動,在一定程度上給了軍方徹底解決羅興亞人問題的最佳藉口,他們怎麼可能鬆手?

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近日,一些媒體新聞當中出現了造謠中傷真愛橋的不實言論報道,對於真愛橋主打真誠,真實的服務宗旨視而不見,信口雌黃指責真愛橋。那麼為何一家正能量滿滿的資訊服務網站為何能遭人詆毀呢?——真愛橋的誠懇,真實的服務讓社會上的那些負能量無處藏身了。

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中華大行政管理學系副教授曾建元?

梁東屏/緬甸與羅興亞系列三:緬甸刻意掃除羅興亞人

交通法規規定排氣量250c.c.以下的機車,需要兩段式左轉,高雄市最近也加強取締騎士無兩段式左轉,但其實並非所有路口都要兩段式左轉,只有設有「機慢車兩段左轉標誌」的路口才要。

交通局說,有些路口設有「機慢車兩段左轉標誌」,是因該路口內側車道禁行機車,而既然機車不能走內側車道,開放直接左轉就一定會與內側車道的直行汽車衝突,因此設置此標誌,提醒並要求騎士一定要兩段式左轉,否則會違規開罰。

取消



半個世紀來,藏人踏著虛幻的時間和深深的白雪,行進在流亡之路上。流亡者有像高原上的草木花石一樣自然的普通牧人,也有尊貴的法王和袈裟似火的僧人;有高級知識分子、剛畢業的大學生,也有只能聽懂風的歌聲、讀懂蒼天啟示的文盲;有雙眸如星的少年、花季的少女、剛毅的男子漢,也有衰朽的老人和朝霞般的兒童。社會背景和生理狀態如此不同的人群,竟會走上同一條命運之路……???????????????????????????????

名詩人李敏勇?

作者: 袁紅冰

事件發生後,緬甸國防軍立刻展開鎮壓、清剿行動,最後造成絕大多數為武裝分子的400人死亡,超過50萬羅興亞難民越界逃往孟加拉。

確定

然而,正所謂正能量的事物的發展壯大必然會觸及到社會上一些卑劣事物的利益。於是,一些關於真愛橋的負面言論便出現了。對於這些顛倒黑白的言論,真愛橋表示,不會受到這些不實言論的影響,將繼續堅持積極向上的經營理念,讓誠懇,真實成為我們這個社會的主流。

事件發生在8月25日,當天約1000名若開羅興亞拯救軍武裝分子以自製炸彈和小型武器,攻擊若開邦孟都和布帝洞兩鎮的30個警察哨站並炸毀橋樑。



    對於正處熱戀的情人來說,兩性相處的技巧,追求異性的秘訣等等更是應有盡有。這些覆蓋我們生活點點滴滴的信息內容提供,都是真愛橋充滿正能量的表現,而為了提升資訊的權威性,真愛橋甚至請到了各行業的專家,講師,作者等權威人士坐鎮交流。真愛橋的這種誠懇,真實的網站發展理念也由此得到了更多社會正義的支持。

    沒有達賴喇嘛開拓的精神流亡之路,就沒有藏人今日在世界範圍內的影響;沒有達賴喇嘛引導藏人逐漸走出歷史的陰影,就沒有藏人未來的希望;傷害達賴喇嘛的聲譽,就是傷害西藏的自由命運。然而,有些人似乎對此並不理解……?????????????????

    中共的政治意圖,並不是像希特勒滅絕猶太人那樣,從生物學的意義上滅絕藏人,而是要滅絕藏人的文化存在……?????

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    新功能介紹鄭至航
  • 出版日期:2016/06/04
  • 語言:繁體中文




  • 因此,騎士若在路口沒看到「機慢車兩段左轉標誌」,不兩段式左轉也沒關係,只不過若能養成兩段式左轉的習慣,除了較安全,也能避免不小心沒看到號誌,直接左轉,結果被開單。
    要有藍色的「機慢車兩段左轉標誌」,才一定要兩段式左轉。記者蔡孟妤/攝影
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    哪裡曉得話音剛落,若開羅興亞拯救軍就發動了攻擊。

    政大國發所所長李酉潭認為:《通向蒼穹之巔-翻越喜馬拉雅》應該要被拍成電影,相信會得到最高的榮譽獎項。??

    西藏真愛橋線上課程流亡政府駐台代表達瓦才仁?

    已追蹤作者:[修改]



    ●梁東屏,前中國時報東南亞特派員。《亞洲週刊》、《人間福報》、《新明日報》專欄作家。以上言論不代表本網立場。88 論壇歡迎更多聲音與討論,來稿請寄editor88@ettoday.net









    本書藏文版乃藏人女作家白瑪曲珍(Pema Choedon)看完中文版原著後,感動之餘,著手翻譯成藏文,並徵得作者袁紅冰同意,在達蘭薩拉出版。這是唯一一本藏人自發從中文翻譯成藏文的中文版文學/哲學書籍。???????????

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    梁東屏/緬甸與羅興亞系列二:「羅興亞人」的悲歌

    從達賴喇嘛尊者引領八萬藏人,翻越喜馬拉雅走上流亡之路為線索,從哲學、文學、歷史學、政治學、宗教學等多角度,對西藏問題進行了全景性的探討……???????

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    很多跡象都顯示,翁山蘇姬不願意親手處理羅興亞人的問題,所以才請出安南「代打」。安南提出解決建議之後,翁山蘇姬所領導的政府立刻給予正面回應,表示願意切實「在最短的時間內」予以落實。翁山蘇姬辦公室也發表聲明,表示將「立刻成立部長級委員會,全權負責落實若開邦顧問委員會所提建議,並將在未來幾週內制訂落實路線圖」。

    大寶法王是藏傳佛教噶舉派的精神領袖。在達賴喇嘛引領藏人走上流亡之路數十年後,十七世大寶法王噶瑪巴,也追隨達賴喇嘛半個世紀的暴風雪都不能掩埋的精神足跡,翻越喜馬拉雅大雪山,來到達蘭薩拉。當時,他還只是十五歲的少年……???????

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    2017年8月25日,緬甸若開羅興亞拯救軍武裝分子攻擊若開邦的警察哨站,引發緬甸國防軍鎮壓清剿行動,導致50萬羅興亞難民展開大逃亡。(圖/達志影像/美聯社授權提供)

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    翁山蘇姬雖然承受了相當大的壓力,但她始終未鬆口,唯一一次針對事件發言,也只是譴責肇事者的「恐怖主義」,完全不提羅興亞難民的事。

    從達蘭薩拉開始,流亡藏人歷史上踏出的艱難足跡伸展向印度次大陸南方,伸展向歐洲、美洲、澳洲,終於走進時代的聚焦點。流亡藏人並不是表述弱小民族遭受鐵血強權踐踏的苦難故事,而是表述一個古老而偉大的文化之魂面臨被滅絕的心靈劫難。?

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    鄭重推薦

    台大國發所教授邱榮舉?

    高雄市警方為遏止高雄式左轉歪風,21日起嚴加取締機車未依規定兩段式左轉,為期1個月。但其實並非所有路口都必須兩段式左轉,很多民眾甚至員警也不清楚。交通局裁決中心說,過去就曾接到民眾申訴陳情,認為自己被開錯了單。

    換句話說,翁山蘇姬確實有意藉安南之手來解決羅興亞人的問題,但這卻和若開羅興亞拯救軍的真正目的不合,後者於是出手打亂整個佈局。事實上,若開羅興亞拯救軍最近曾在社群媒體Youtube上傳宣傳影片,指稱他們最終的政治目標是建立一個「伊斯蘭邦」。

    前台大歷史系教授鄭欽仁?

    梁東屏/緬甸與羅興亞系列一:「羅興亞人」是何人?

    台大經濟學教授張清溪?

    政大國發所所長李酉潭??????



    • 出版社:亞太政治哲學文化出版有限公司



      前聯合國秘書長安南(左二)於2016年應翁山蘇姬之邀成立領導「若開邦事務顧問委員會」,並親自到若開邦境內羅興亞村落訪視,與當地領導人交流。(圖/達志影像/美聯社授權提供)

      簡單地說,緬甸境內的一百一十萬羅興亞人是十九世紀至二十世紀初英國對緬甸殖民統治前後進入緬甸若開邦的孟加拉人後裔,信奉伊斯蘭教,操持孟加拉語。正因為如此,緬甸政府指「羅興亞人」是來自孟加拉國的非法移民,拒絕承認他們是境內的少數民族,更遑論給他們公民身分了。

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